Sufletul sufletului

-Poarta Reincarnarilor-”Shaar HaGilgulim”

 Capitolul paisprezece

Când vorbim despre o anumită persoană reîncarnată în alte persoane, nu trebuie să facem greșeala de a ne gândi că acest lucru se referă la „sufletul original”. Mai degrabă, sufletul unei persoane poate fi împărțit într-o cantitate nelimitată de rădăcini …Tărâmul spiritual este … fără limite

Tărâmul spiritual este de la sine nemărginit. Din fiecare rădăcină rezultă un potențial diferit. Prin urmare, nu ar trebui niciodată să va limitati abilitățile, chiar dacă în această încarnare veniți dintr-o rădăcină specifică care poate manifesta anumite abilități, iar altele nu, această rădăcină este legată de un mare suflet comun, care se imparte în alte rădăcini care posedă alte abilități. Când o persoană trăiește o viață spirituală, el este aproape de rădăcina mare și, prin urmare, este capabil să acceseze abilitățile celorlalte rădăcini care împărtășesc sursa sa mare comună. Nu va subestimati niciodată pentru  ce ati putea să faceti, incarcati ”mai degrabă să fiți mai spirituali, astfel încât potențialul dvs. să se deschidă și să curgă.

”… și într-o singură rădăcină există o cantitate nelimitată de scântei …”

Cum poate cineva sa devina complet corectat ?

În primul rând, din acest motiv, mulți oameni împărtășesc aceeași rădăcină a acestor suflete. Dar totuși, chiar dacă o mie de oameni împărtășesc o sursă, cum pot ei, sau chiar un milion de oameni, să se ocupe cu o cantitate nelimitată, infinită de scântei ?

Răspunsul este că sufletul vine din AIN SOFT, fără limite. Chiar și după ce intră în planul finit, nu pierde legătura cu acele locuri. De fapt, întreaga sa parte nu coboară ci o parte din ea, iar o parte rămâne de fapt acolo. Acest lucru este exprimat in Zohar, care menționeaza  despre fiecare persoană dreaptă detinatoare a două suflete, unul in plan superior si altul in plan inferior.

Ceea ce rezultă din aceasta este că, o persoană vine dintr-o rădăcină de scântei nelimitate, deoarece acțiunile sale au proporții infinite și pot într-adevăr să se ocupe și să ajute o cantitate nelimitată de scântei!

Scânteile care nu sunt încă rectificate … se întorc, în timp ce cele care sunt rectificate se ridică la nivelul lor spiritual.
… și fiecare reincarnare (gilgul ) rectifică unele dintre aceste scântei. Astfel, scânteile care nu sunt încă rectificate se întorc, în timp ce cele care sunt rectificate se ridică la nivelul lor de spiritual.

„Nu vă lasă să vă terminați lucrarea, dar nu sunteți liberi de a fi scutiți de ea” (Pirkei Avot).

Pe baza celor de mai sus, înseamnă că nu trebuie să terminați lucrarea tuturor scânteilor sufletului într-o singură viață. Pur și simplu depuneti  efort pentru ceea ce este în fața dvs. în acest moment și, pas cu pas, totul va fi rectificat.

Aceasta este, de fapt, povestea  lui Nadab și Abihu, care s-au reîncarnat de mai multe ori, după cum a fost explicat in posuk: „Să fie duhul tău duh pentru mine” (Împărăția II: 9). Pentru ca începutul lui Nadab și al lui Abihu erau în Ilie și apoi în Elisei, în afară de celălalt gilgulim.

Cu alte cuvinte, „spiritul dublu” era Nadab și Abihu, pe care Elisei dorea să-l moștenească de la Ilie.
Acesta nu este doar un exemplu aleator. Așa cum se va vedea mai târziu în această lucrare, întreaga lume depinde de rectificarea acestor suflete speciale. Exemplul lui Nadab și al lui Abihu este folosit aici pentru a ne sugera că știind despre ei ajutăm la înțelegerea modului de a aduce Mashiach.

Elisha era o combinație de două nivele.
La urma urmei, Nadab și Abihu au venit din aceeași rădăcină și au fost afectati de multe scântei. Astfel, ca rezultat al fiecărui gilgul, multe scântei și porțiuni ale rădăcinii lor au fost corectate. Cu toate acestea, scânteile care nu au fost corectate erau cele pe care Elisei le-a cerut lui Ilie; cele care au fost deja corectate au urcat în locul lor de corectate. Prin urmare, Elisei a fost o combinație de două nivele. Principala scânteie a sufletului său a venit de la Yosef, după cum se știe și de asemenea posedă o parte din rădăcina lui Nadab și Abihu, de la nivelul lui Cain.

După cum am învățat de la Rabbi Nachman, Dumnezeu nu face niciodată același lucru de două ori (Sichot Rabbi Nachman). Chiar si atunci când El trimite din nou un suflet în lume, se întoarce cu diferite părți. Aici se face o nouă combinație; Yosef  fuzioneaza cu Nadab și cu fratele său.
Acest tip de fuziune se face, de obicei, între sufletele care sunt aproape în rădăcină. Cea mai mare parte a sufletelor se trag din radacina lui Cain sau Abel. Rădăcina lui Cain vine din lumea lui Tohu [haos]. Rădăcina Abel vine din lumea Tikunului [corectare].
Nadab și Abihu provin de la netzach și hod.

Aceste sefirot sunt ca o pereche, care sunt „una care este două” și sunt rădăcina porțiunii duble a primului-născut. Astfel, netzach și hod sunt numite două părți ale unui corp (Zohar) și se identifică întotdeauna ca două jumătăți dintr-o unitate care nu poate funcționa unal fără alta – lame de foarfece, buze, aripi …

Prin urmare, Yosef, dublarea (vezi Geneza 41: 32,43) și care și-a recuperat dublul drept, a fost cuprinsă de Nadab și Abihu, care au rădăcini în sursa primei duble a primului. Această legătură de relații este sugerată în Tora, când descrie originea lor:

” Iata numele fiilor lui Aaron: Nadab, intaiul nascut, Abihu, Eleazar si Itamar. ” (Numeri 3: 2).

În altă parte, atunci când Tora se referă la un arbore genealogic, acesta nu iese in fata să spună că  este primul, pentru că este înțeles automat prin ordinea numelor menționate care au fost direct privilegiate. Aici se accentuează faptul că acest lucru este un caz clasic, arhetip, al primei nașteri.

sursa:Poarta Reincarnarilor-”Shaar HaGilgulim”